易经乾卦详解_乾卦与易经乾卦浅解

时间:2019-09-06 13:25来源:作者:点击:

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乾卦与易经乾卦浅解

    乾卦的代号是7:7,主卦和客卦都是7卦乾卦 ,三条爻当位,三条爻不当位,不存在有应关系。7卦乾卦的卦象是天,特性是强健,主方和客方都很强健,主卦和客卦的阳数比是7:7,是二个最大阳数的比,主客双方势均力敌,双方都有强大的力量,也都有同样的高亢缺点,可以是强健的竞争者,也可能是双赢的合作者,关键在于主方如何巧妙地处理[3] 。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻。 乾卦的各条爻之间没有有应”。
    乾卦,易经学说专用名词,是易经六十四卦的第一卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自强不息,卦辞,元亨利贞。乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程。

乾卦与易经乾卦浅解


乾卦与易经乾卦浅解

乾卦    乾为八纯卦之一   消息:四月

乾下乾上  大象:天行  读曰:乾为天  五行:属金

易经乾卦卦序:乾凿度曰:乾坤相并俱生,其次第不可序;天地之生万物,变化无穷,其先后不可序。

易经乾卦卦体:六画纯阳,乾本宫、错坤、综卦、内互、外互、合互皆为乾,以九五为卦主。

乾之类有六卦:复、师、谦、豫、比、剥。 

象曰:天行健,君子以自强不息。

乾者,健也,谓天道之运行,至大至刚,永无休止,周而复始,无时亏退。是乃造化之枢机,生生之大德。君子宜法此象,至诚至信,不以人欲害其天德之刚,不以怠忽而损其进取之志。勤奋不懈,勇敢精进,以自强不息。

易经乾卦卦德:情刚性刚,情健性健。

易经乾卦卦名:乾。说文:乾,上出也。朱骏声云:达之上者谓之乾,上达莫若气,天为积气,故乾为天。京房易传曰:乾象坚刚,天德之尊,故曰坚刚。说卦:乾,健也。言天之体以健为用,欲使法天之用,不法天之体,所以不名天而名乾。

易经乾卦卦义:乾,健也,刚也。言天之体以健为用,运行不息,应化无穷,居六十四卦之首:以示乾元创始,有开化万有之功能。周易以乾坤两卦为领导卦’盖取其乾阳创始、坤阴资生之义。乾卦具元、亨、利、贞四德。刚健不息,六龙御天,与坤阴配合,一阴一阳,洇缢往来,所以成四时而育万物,造化神功,从兹肇端矣。

易经乾卦卦用:乾所以居六十四卦之首者,为其有刚健之德也,天而刚健,万物以育。人而刚健,万事以成。刚则不挠,健则不息。方圆迭用,动静咸宜。笃实光辉,高明悠久,人有此德,可以配天矣。

乾者,由藏而之显也,阳刚升降,在上则显,在下则藏。藏而能行,终必显大,显而益进,终必退藏。或显或藏,因时而异。往来上下,消息盈虚,乾阳之大用,遂于是乎见也。

易经乾卦卦辞:乾,元亨利贞。

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天(释元云行雨施,品物流形(释亨大明终始,六位时成’时乘六龙以御天〈释利〉。乾道变化,各正性命’保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁(释贞\

易经乾卦爻辞:初九:潜龙勿用。

象曰:潜龙勿用,阳在下也。

九二:见龙在田,利见大人。
 
                              象曰:见龙在田,德施普也。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。

象曰:终日乾乾,反复道也。

九四:或跃在渊,无咎。

象曰:或跃在渊,进无咎也。

九五:飞龙在天,利见大人。

象曰:飞龙在天,大人造也。

上九:允龙有悔。

象曰:亢龙有悔,盈不可久也。

用九:见群龙无首,吉。

象曰:用九,天德不可以为首也。

易经乾卦浅解:乾,为八纯卦之一,内外卦各爻皆为阳,有乾乾纯阳、至刚至健之德性。说卦:乾为天,为圜,为龙,为首。有至大至刚、不屈不挠、创始发明、生生不息之象。乾具元、亨、利、贞四德。子夏传曰:元,始也。亨,通也。利,和也。贞,正也。天地之德,以健为用,而天德莫大于四时。元亨利贞,即春夏秋冬,亦即东南西北。震元、离亨、兑利、坎贞,往来循环,不忒不穷。惟其运行不息,是以应化无穷,故乾元之四德,实具有“创始”、“博大”—(元),“流畅”、“通达”—(亨),“适宜”、“和谐”—(利)“端正”、“稳固”—(贞)之含义。本卦为“资始”之卦,故曰“大”哉乾元,六爻纯阳至健,有六龙御天之气象。初九喻潜龙在下,元气蕴藏,须要培养,不可发用,故曰“潜龙勿用”。九二,阳气见于地,则生殖利于民,圣人见于世,教化见于物。指大德大才之人,经过潜藏修养之后,其德业普施于世,可以有所作为。九三,是下乾终而上乾继之看,故曰乾乾终日,即自展至夕皆行事不息,且能警惕戒慎,故虽厉而无咎。九四,乾阳进到上卦,有新的发展,进退皆可自如,故曰“或跃在渊”。九五,刚居阳位,居中得正,乃乾阳发展到鼎盛时期,犹如“飞龙在天”,位居极品,这显示大德大才之人登上高位而大有作为。上九,以阳居阴位,阳极则阴生,且高亢至极,故曰“亢龙有悔”“盈不可久也”。乾元四德在伦理而言,即仁、礼、义、智,乃人之本分。人能具此四德,则可秉于智慧,本诸仁,执诸礼,行诸义,守诸信,立身处世,齐家治国,光明正大,创造发明,为天地立心,为生民立命,继往开来,为个人创事业,为全人类谋福祉。 

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